装扮道具

抚顺满族秧歌与汉族秧歌重要区别之一，就是不限人物行当装扮,不限人员多寡，自由参舞。除每对上下装分饰男女角色之外,另有四种人物扮相,却是不可缺少的。即:达子官、克里突、拉棍的和二傻子，且有其不同的个性特征和表演形式。

达子官，威严领队

抚顺地区的达子官一律俊扮，头戴红缨满族凉帽，身披黄战袍(正黄旗旗标)，下扎红色战裙，腰挎鱼皮腰刀，手持蝇帚，威严庄重，指挥走阵和各种队形变化。

由于满族崇尚礼节，因之达子官在表演之前根据不同场合，要率队行礼，名日“拜茶桌”。如两队相遇,两个领队要行礼相见,名曰“见礼”。除“打千礼”外,有“对举蝇帚”、“左卡肩”、“右卡肩”、“对双喜”(互碰膝盖)、“对刀把”直到“抱腰大礼”，然后才能进行集体表演。在表演时、无论舞队人员多少，均须遵守达子官的蝇帚指挥，边舞边走出许多诸如“龙门阵”、“六合阵”等绚丽多彩的队列图形。虽无特殊舞姿，但此人绝不可少。新宾著名满族艺人杨传芳、杨长俊、敖克俭、白春亚、任海川、孟凡云、孙洪宾等，都是专饰此角，颇有代表性的人物，他们具有丰富的走阵经验和指挥才能。

克里突，挥鞭打场

抚顺地区的克里突，与汉族地区秧歌中的傻柱子，外貌略同，但独具山区特点。又有来自清代《扬烈舞》中异兽之说。一般均反穿皮袄，斜挎晃铃，手挥长鞭，脱离队列，挥鞭打场，脚下多为“跺跶步”往来奔走，晃铃作响,有时亦随队相舞,无有固定舞姿和独特场面，但维护场地，借以吸引观众，却属不可缺少的人物。

拉棍的，交往拉场

传统的满族秧歌都要有一个或两个“拉棍”的人物，此人身穿长袍，腰扎彩带，前大襟掖于腰带，手持柳木细棍(7尺左右)，上饰有彩纸缨穗(据传此棍为满族祖先采参时使用的“罗拨拉棍”,又称为“索罗竿子”)。此人又常为秧歌的主办人，每到哪里表演，由他负责交往联络，各队相遇，双方“拉棍的”先进行协商，然后见礼。再由达子官领队摆开“长蛇阵”或“单龙摆尾”或“双龙摆尾”等阵式，与本村秧歌队再次见礼，然后“客前主后”浩浩荡荡舞入村内。如两队相遇，洽谈不妥，礼节不周，不会施展，便算败北，应主动将秧歌队男女分列两旁，让胜队从中穿过。

“拉棍的”除其特定任务外,在角色行当上与一般下装略同,进入舞队后舞法亦无异样。

二傻子，自由耍乐

满族秧歌中的二傻子与汉族秧歌中的“傻柱子接娘妇”绝不相同，它大都是由技艺高超的艺人扮演，在舞队中自由耍乐，不受拘束，其扮相也随艺人的意趣自由扮演，既可自找对象展示技艺，又能见景生情，即兴逗乐，使整个秧歌表演增添了欢笑气氛。在扮相上，又都是从生活出发，不拘一格。如新宾夏湾子乡著名艺人赵富海的二傻子，上臂哆嗦，下腿僵直，一步一移貌似痴呆，但又富有舞蹈节奏和审美情趣。一个山区傻膘子形象和汉族秧歌中的傻子迥异，既有现实生活依据，又有独特角色创造。这表明《满族秧歌》的确源于生活现实，又在几代艺人的发展创造过程中趋于完整，趋于多样化的结果。